GPBSI

BERKAT YANG TAMPAK DI DALAM SEJARAH PENEBUSAN

[Yeh 41:16, Kej 2:11-13]

Firman hari ini mengenai berkat ‘sabib’ yang tampak di dalam sejarah penebusan. Sabib dalam bahasa Ibrani artinya sekeliling atau sekitar. Kata ini berasal dari kata kerja sabab yang artinya mengelilingi, mengepung atau mengitari. Jika diucapkan 2 kali ‘sabib-sabib,’ maka artinya perlindungan mutlak yang kuat dan sempurna dari Allah. Kalau begitu, siapa orang yang layak menerima berkat sabib-sabib ini? Kita akan bahas 3 sabib dari sudut pandang sejarah penebusan yaitu sabib yang tampak di taman Eden, di padang gurun dan di Bait Suci Yehezkiel. Di ketiga sabib ini ada yang tampak secara bersamaan yaitu pekerjaan air hidup.

I.     Sabib yang tampak di taman Eden dan pekerjaan air sungai hidup.

Kata 'eden' berarti sukacita atau gembira. Taman dalam bahasa Ibrani adalah kan atau kana yang berarti menjaga dengan mengitari dan memagarinya. Jadi pada kata taman ini memiliki makna menjaga dari bahaya dengan mengelilingi atau memagarinya. Lalu sungai mengalir dari Eden dan sepenuhnya membasahi seluruh taman. Dari situ, sungai tersebut terbagi menjadi 4 cabang. Pada ekspresi sungai-sungai tersebut, di sungai pertama dan kedua, kata sabib dipakai. Hal air sungai mengalir telah menjadi berkat sabib yaitu mengelilingi dan memagari tanah tersebut. Di Kejadian 2:11, sungai Pison artinya air yang tercurah secara deras ke luar atau keluar dengan berlimpah. Arti nama ‘tanah Hawila’ di mana sungai Pison mengalir tersebut adalah ‘membuat menjadi bertumbuh.’ Seperti demikian, ketika air kehidupan dari firman mengalir mengelilingi (sabib) kehidupan kita, maka semuanya akan bertumbuh. Kemudian di Kejadian 2:13, sungai Gihon artinya mengalir mendadak, bocor dan memancar keluar. Air sungai Gihon mengalir di seluruh tanah Kush. 'Kush' berarti hitam. Kush adalah anak sulung dari Ham, anak lelaki Nuh. Dari antara keturunan-keturunan Kush, lahir Nimrod yang telah membangun menara Babel. Singkat kata, tanah Kush adalah tanah kegelapan. Namun di tanah kegelapan tersebut air sungai Gihon datang menyerbu. Seperti demikian, asalkan sungai Gihon mengalir dalam kehidupan kita yang gelap, maka akan ada harapan (Ayb 11:17).

II.   Sabib yang tampak di kehidupan padang gurun dan pekerjaan air hidup.

Kehidupan Israel di padang gurun adalah kehidupan bergereja di zaman sekarang ini (Kis 7:38). Selama mereka menempuh jalan padang gurun yang merupakan tanah tandus selama 40 tahun, Allah telah mengelilingi dan memelihara mereka dengan sempurna. Seperti apa Allah memelihara mereka? Tabut Hukum berjalan di depan mereka dan mencari tempat di mana mereka akan berkemah. Baju dan sandal mereka tidak menjadi usang, manna turun dan ada tiang awan dan tiang api. Di Ulangan 32:10, kata dikelilingi-Nya (sabib) adalah bentuk Piel atau penekanan, sehingga kata ini berarti pemeliharaan yang kuat (Ref: Ul 1:32). Tetapi, ada sebuah pemeliharaan yang lebih mendasar dan penting, yaitu pekerjaan air hidup yang diberikan kepada umat Israel.

1)    Hujan turun dari langit lalu tanah menerima dan menyimpannya. Inilah kasih karunia Allah (Ul 32:2).

2)    Batu terbelah dan mengeluarkan air (Mzm 78:15). Batu inilah yang telah memberikan air hidup kepada umat Israel, dan batu karang adalah Kristus (1Kor 10:4). Dalam naskah asli, mereka minumnya terus menerus, bukan hanya sekali. Seperti demikian, manusia tidak dapat terpuaskan hanya dengan air saja, haruslah ada air untuk roh jiwa, yaitu air yang tidak kelihatan oleh mata. Itu adalah firman yang keluar dari mulut Allah (Yoh 4:12, Why 7:15-17, 3Yoh 1:2).

III. Sabib yang tampak di Bait Suci Yehezkiel dan pekerjaan air hidup.

Di Bait Suci Yehezkiel, ekspresi sabib-sabib pun muncul sebanyak 25 kali. Apa artinya kata sabib ini dipakai sebanyak 25 kali di Bait Suci baru tersebut? Angka 24 yang adalah kelipatan 2 dari 12 adalah simbol perwakilan dari manusia yang telah ditebus serta angka sempurna. Kalau begitu, pada angka 24, jika 1 sosok lagi yaitu Allah yang berada di tahkta ditambahkan, maka angkanya menjadi 25, angka ini lebih sempurna lagi. Dari antara kata sabib di Bait Suci Yehezkiel, ada sebuah tempat di mana kata sabib tersebut paling banyak keluar, yaitu kamar yang paling dekat dengan bait suci. Kalau lihat Yehezkiel 41:5-6, bait suci dikelilingi oleh kamar-kamar tambahan, yaitu ‘sabib-sabib’. Allah begitu memelihara Bait Suci baru ini karena air hidup harus mengalir keluar ke seluruh bangsa. Pekerjaan air hidup yang tampak di Bait Suci Yehezkiel-lah tujuan akhir keberadaan Bait Suci Yehezkiel (Yeh 47:1-2). Pekerjaan air tersebut yang berawal dari Bait Suci tersebut menunjukan bahwa pergerakan firman dimulai dari gereja. Wahyu yang diperlihatkan Yehezkiel adalah mengenai 25 tempat. Dan wahyu terakhirnya adalah tentang air hidup ini (Yeh 47:7). Rasul Yohanes mencatat tentang air hidup yang keluar dari tahkta serta adanya pohon kehidupan (Why 22:1b-2). Maka kita bisa tahu bahwa tempat ke mana Allah menuntun kita pada akhirnya adalah pohon kehidupan. Air kehidupan keluar dari tahkta Allah, Bait Suci, yaitu ambang pintu bait suci. Jadi dengan jelas Allah memberikan firman melalui gereja (Kol 1:26). Jadi dengan meninggalkan gereja kita tidak dapat meminum air hidup. Di tiap-tiap tempat di mana air hidup mengalir, pekerjaan yang menghidupkan terjadi (Yeh 47:8-9).

Kesimpulan:

Taman Eden, padang gurun dan Bait Suci Yehezkiel adalah gereja. Bait Suci Yehezkiel adalah gereja yang kita masing-masing harus genapi. Dari antaranya, di Bait Suci Yehezkiel yang akan didirikan di akhir zaman, kegelapan sama sekali tidak dapat masuk. Allah menjaga secara mutlak jemaat-jemaat kudus yang telah menerima berkat Bait Suci Yehezkiel. Inilah janji yang pasti yaitu janji bahwa Allah menjaga mereka dengan setia dengan kuat. Tuhan akan mengelilingi (sabib), sama seperti gunung-gunung mengelilingi (sabib-sabib) Yerusalem (Mzm 125:2). Kalau begitu, di hadapan pekerjaan air hidup yang jelas, seperti apa kita harus meresponnya? Pertama, kita harus senantiasa mengasihi firman agar air tidak terputus dan tidak menjadi kolam yang bocor (Yer 2:13). Kedua, kita harus menjadi orang-orang kudus yang meresponnya dengan mentaati pergerakan firman dan pergerakan injil (2Pet 4:17). Pada akhirnya, berkat sabib adalah berkat yang diberikan untuk penyempurnaan pergerakan Sorga yang akan digenapi di bumi ini. Kiranya Tuhan Yesus memberkati saudara sekalian bisa percaya bahwa berkat sabib adalah sebuah janji bahwa Tuhan Allah akan menjaga dan memelihara dari bahaya apapun, orang-orang yang telah mencicipi dan menyampaikan air kehidupan. Amin.