GPBSI

1) Arti rohani dari 3 hari raya di Perjanjian Lama. Hari Raya Paskah adalah ketika Eksodus, di pintu-pintu Israel dicat darah anak domba, sehingga malaikat maut melewati rumah tersebut. Ini nubuat bahwa Yesus yang adalah Anak Domba akan menebus kita dengan menumpahkan darah-Nya di kayu salib. Lalu, Hari Raya Penuaian Gandum adalah untuk menaikkan syukur kepada Allah dengan membawa hasil ladang pertama (Ul 16:9-12). Setelah hari raya Paskah, 7 hari sabat berlalu dan hari berikutnya adalah hari ke-50. Ini adalah gambaran bahwa setelah Yesus bangkit kembali sebagai buah pertama, Roh Kudus akan turun dan gereja akan dilahirkan. Berikutnya, Hari Raya Kemah adalah hari raya untuk bersyukur setelah menuai hasil untuk setahun dan menyimpannya di gudang. Yaitu setelah Eksodus, Allah menjaga Israel yang menjalani kehidupan di padang gurun. Untuk mengingat kasih karunia itu, mereka membuat kemah di padang gurun dan tinggal di sana selama 7 hari (Im 23:42-43). Ini adalah gambaran bahwa pada waktu kedatangan kembali, kita akan masuk ke dalam gudang Sorga sebagai gandum yang matang dan akan menikmati istirahat yang kekal.

Pada waktu orang mulai menyabit gandum atau hasil yang belum dituai, ini menunjuk pada hari pertama penuaian jelai. Semenjak itu, 7 minggu dihitung, lalu dijagalah hari raya 7 minggu (Ul 16:9). Kata 'hitung' di ayat tersebut adalah sapar dalam bahasa Ibrani yang juga artinya ‘menghitung satu per satu dengan terperinci’. Jadi kita harus melihat kalender dan mempersiapkan hari raya penuaian sejak lama. Barulah kita dianggap telah 'menghitung'. Lalu, 'menghitung 7 minggu' berarti hari raya ini harus kita rayakan setelah penuaian gandum selesai sepenuhnya. Kita disuruh untuk merayakannya setelah menuai jelai dan gandum dan menyimpannya di gudang. Di Ulangan 16:10-11 dikatakan bahwa kita harus merayakannya dengan persembahan sukarela sesuai dengan berkat yang diberikan oleh Tuhan, serta dirayakan oleh umat Israel baik anak-anak, perempuan, hamba-hamba, orang Lewi di dalam tempat mereka, orang asing, anak yatim dan janda yang di tengah-tengah mereka. Dan ini harus dijaga di tempat yang telah ditentukan. (Tempat ini) Kalau zaman sekarang adalah di gereja yang menyimbolkan tubuh Yesus (Ul 16:11b). Kalau di padang gurun, itu kemah suci dan kalau di Kanaan itu tempat kudus.

1) Ini memperlihatkan kegembiraan atas penuaian rohani yang akan tampak di zaman Perjanjian Baru. Ini adalah hari raya untuk mempersembahkan hasil dari buah pertama yang diperoleh pertama kalinya di Kanaan. Itu adalah gambaran bahwa di kemudian hari, Yesus akan menjadi sebutir gandum (Yoh 12:23). Yesus menjadi sebutir gandum yang datang ke bumi ini dan mati di kayu salib. Hasil dari pengorbanan Yesus adalah Ia telah menjadi buah pertama dari kebangkitan (1Kor 15:20). Dengan demikian, jemaat kudus yang percaya kepada-Nya bisa mencapai buah keselamatan, yaitu buah hidup kekal. Dan karena Yesus Kristus telah menjadi buah pertama dari kebangkitan, kita pun memperoleh hidup kebangkitan. Ketika kita menyadari kegembiraan penuaian rohani yang demikian, barulah makna sejati dari hari raya penuaian akan hidup.

2) Di hari Pentakosta, Roh Kudus turun dengan penuh (Kis 1:3, 2:1). Hari raya 7 minggu adalah gambaran hari raya Pentakosta di Perjanjian Baru yang mana Roh Kudus hadir dengan penuh sehingga gereja mula-mula dimulai. Di Perjanjian Lama, hari raya hulu hasil adalah hari raya di mana umat Israel mempersembahkan seikat hasil yang pertama. Kalau lihat Imamat 23:10-11, di hari raya hulu hasil (jelai), dirayakan seperti ini: seberkas hasil pertama diunjukkan 'di hari setelah hari sabat.'  Ini menubuatkan bahwa pada hari pertama setelah hari sabat yaitu hari Minggu, Yesus akan bangkit kembali sebagai buah pertama kebangkitan (Mat 28:1, Mar 16:1, Luk 24:1, Yoh 20:1). Lalu di hari raya 7 minggu disuruh agar 2 buah roti dibawa dan diunjukkan (Im 23:17). Ini  gambaran dari kebangkitan. Kata 'diunjukkan' menunjuk kepada 'bangun dari tidur' atau 'menjadi hidup'. Setelah Adam jatuh dalam dosa, semua umat manusia menjadi mati. Tetapi oleh karena penebusan salib Yesus dan pekerjaan Roh Kudus, orang-orang Yahudi dan kafir pun bisa menjadi hidup (Ef 2:13, 16, 18; 1Kor 12:13).  

3) Pekerjaan Roh Kudus dan firman menyebar luas dalam seketika. Dikatakan di Imamat 23:17 "harus membawa dua buah roti unjukan." Angka ‘2’ menunjuk pada angka kesaksian dan nyatanya, murid-murid yang telah menerima Roh Kudus menjadi saksi-saksi kebangkitan Yesus (1Kor 15:20, 13; Kel 4:22; Rm 8:29; Mzm 89:27; Ibr 1:5; Kol 1:18; Why 1:5, 14:4). Ketika roti dibakar di hari raya 7 minggu, itu disuruh untuk dicampur dengan ragi (Im 23:17b). Mengapa demikian? Ini sama seperti di Mat 13:33, ragi dipakai dengan arti yang positif. Ragi menunjukkan sifat yang cepat menyebar. Karena turunnya Roh Kudus di hari raya Pentakosta, kabar injil tersebar dengan cepat (Kis 10:44, 1:8, 2:41, 2:47, 6:7, 12:24, 19:20). Di tempat dimana Roh Kudus dan firman bekerja, pekerjaan perkembangan yang luar biasa akan berlanjut terus.